Отклонено Новый бог - Арей

[DeletedUser]

Предложение:
Предлагаю ввести нового бога - Ареc!

Причина:
В военной стратегии нету главного военного бога - Арея.
В греков был большой пантеон богов, принесет разнообразие в игру.

Детали:
Аре́с или Аре́й (др.-греч. Ἄρης, микен.) — в древнегреческой мифологии — бог войны. Ненасытный в бою и не различающий правых от виноватых, бросается он от одной воюющей стороны к другой. Он - ненавистнейший из богов даже для отца своего Зевса, и Афина, богиня правильного боя - непримиримая противница. Самый могучий бог войны.

Кровавая жертва.
Жрецы приносят богу кровавою жертву, алтарь умывается кровью, и к городу приезжает всадник.
Избранный город получает Всадника.
Благосклонность - 30.

Жажда крови.
Рев бога разлетается над войском.
Избранным войскам удваивается очки БО.
Благосклонность - 120.

Зов войны.
Трубят труби в городе, гремлять щитами воины. Поднимает мораль солдатам с избранного города на 20%. на протяжении 8 часов
Благосклонность - 250.

Щит Арея.
Жрецы произносят молитвы избранному богу о помощи в войне.
В избранном городе отстраивается 1 уровень стенки. повторное использование на тот же город возможно через 2 часа.
Благосклонность - 320.

Божественные существа:

Красный Бык
огромный и свирепый зверь, предвестник войны, мчится по полю сражений уничтожая строй противника.

требования:
Казарма: Уровень 1
Храм: Уровень 10
дерево - 500
камень - 1700
серебро - 2000
благосклонность - 195
население - 25
время - 1:50:30

параметры.
Тип вооружения - Ударное оружие.
Урон - 500
Защита от ударного оружия - 710
Защита от колющего оружия - 150
Защита от метательного оружия - 650
Перевозимый груз - 400
Скорость - 11

Дракон

автор рисунка - Esaul.
Дракон - в греческой мифологии чудовищный змей или чудовище с чертами змея. Фиванский дракон - сын Арея.
Он своим огнем сносит вражеские городские стены. Дракон убивает всех воинов, которые попадают в радиус его действия. Обладает отличной грузоподъёмностью. Драконы могут плыть на другие острова без транспортных судов.

требования:
Казарма: Уровень 10
Храм: Уровень 15
дерево - 1500
камень - 2500
серебро - 3500
благосклонность - 395
население - 45
время - 2:20:30

параметры.
Тип вооружения - Оружие дальнего боя.
Урон - 1000
Защита от ударного оружия - 350
Защита от колющего оружия - 350
Защита от метательного оружия - 350
Перевозимый груз - 600
Скорость - 15

Визуальные дополнения:
Прошу прощения, графика это не ко мне. но если очень будет нужно то могу попробовать сделать.

Баланс:
не думаю что будет нарушен баланс а наоборот, Посейдон может сносить стенки - противовес ему будет "Щит Арея". На мораль и ВО нету никаких заклятий, а это одни с главных параметров игры. Если есть моментальное получение Дефф единицы (Зевс) то и офф должна быть. Мифические существа введут разнообразие в атаках, так как Дракон - альтернатива катапульт.

Предотвращение злоупотребления:
Нужно правильно сбалансировать ресы и благосклонность.


Итог:
На мой взгляд такого бога не хватало в игре, новый бог принесет разнообразие в игре, так ка затрагиваются новые параметры: ВО, мораль. новые юниты - Драконы (улучшенные катапульты).

 

[DeletedUser871]

Бесполезны эти предложения, новых богов разработчик добавлять не хочет, только в Мире Героев новый бог.

 

[DeletedUser]

Но так не интересно.

 

[DeletedUser3478]

ЗА красиво расписал,все правильно,фичи с БО и моралью порадовали,только отстраивание стены у Бога Войны не впечатляет, 1 всадник за 50 благо мало,можно было бы за 30-40 благо....вепрь есть у Артемиды

 

[DeletedUser]

Да вепрь есть, что то забил, поменял. и про всадников в принципе согласен. но стенка - Арей защищал Трою.

 

[DeletedUser3039]

аргумент серьезный ЗА!

 

[DeletedUser]

Я за.

 

[DeletedUser3970]

на Эте нет морали, да и баф серьезный, если мораль работает поверх остальных модификаторов, то при 140% и нулевой удаче реальный баф от 20% морали составит 28% - много че-то,
и как быть со стеной 25 лвл? если в городе уже отстроена стена и не побита?
лэйбл Арес куда более разрекламирован чем Арей

 

[DeletedUser]

"Поднимает мораль солдатам с избранного города" а не действует на солдат в городе, только при атаках, и можно дописать что на мораль 100 не действует.
А зачем Посейдон если стенки малая. и уже снесена? это заклятия когда на город нападаю а не для развития.

 

[DeletedUser]

Такое ощущение, что темы про богов пишут наивные дети. Покопайте архив, там горы аналогичных предложений (и даже лучше). Или вы думаете что вот ваше точно пролезет?
Хотите нового бога? Вам дали Артемиду.

 

[DeletedUser2350]

Да вепрь есть, что то забил, поменял. и про всадников в принципе согласен. но стенка - Арей защищал Трою.

Сколько ни листал литературу по Древней Греции - Арея не нашел. Может имелся ввиду Арес - бог войны?

Остальное - по мелочи. Например:

Кровавая жертва.
Жрецы приносят богу кровавою жертву, алтарь умывается кровью, и к городу приезжает всадник.
Избранный город получает Всадника.
Благосклонность - 30.

Подобное есть у Зевса - Колесницу он дает.

Жажда крови.
...
Обраным войскам удваивается очки ВО.
Благосклонность - 120.

Что за "обраные войска"?

Щит Арея.
Жрецы произносят молитвы избранному богу о помощи в войне.
В избранном городе отстраивается 1 уровень стенки. повторное использование на тот же город возможно через 2 часа.
Благосклонность - 320.

За 2 часа реально набрать 320 благосклонности?

Красный Бык
огромный и свирепый зверь, предвестник войны, мчится по полю сражений уничтожая строй противника.

требования:
Казарма: Уровень 1
Храм: Уровень 10
дерево - 500
камень - 1700
серебро - 2000
благосклонность - 195
население - 25
время - 1:50:30

Дело конечно авторское, но у мифов казарма 10 обычно...

Дракон
Дракон - в греческой мифологии чудовищный змей или чудовище с чертами змея. Фиванский дракон - сын Арея.
Он своим огнем сносит вражеские городские стены. Дракон убивает всех воинов, которые попадают в радиус его действия. Обладает отличной грузоподъёмностью. Драконы могут летать на другие острова без транспортных судов.

Источник по греческой мифологии, где Дракон указан в студию. Я не помню такого существа в мифологии. Циклопы - были, минотавр - был, Медуза была, Фурия присутствует, Гидра есть, Кентавры в наличии, Пегас - на нем летали неоднократно, Цербера - Геракл отвел к царю, Гарпии - их Геракл побеждал... В общем любой из 10 мифов встречается, а вот Дракон - не помню его

 

[DeletedUser]

1. АРЕЙ — То же, что Арес. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. Арей см. Арес. Толковый словарь иностранных слов Л. П. Крысина. М: Русский язык, 1998
2. Кровная Жертва это альтернатива Зевсу. я так и писал.
3. Для Циклопа нужна казарма 1. смотри вики.
4. Драконов в Греции много -
Кадм, Ка́дмос (др.-греч. Κάδμος) — в древнегреческой мифологии — сын финикийского царя Агенора и Телефассы (или, по Ферекиду, Аргиопы), брат Европы, Фойника и Килика. Помог богам во время битвы с Тифоном. Посетил Родос, принеся жертву Афине Линдии. Арабы, переправившиеся с Кадмом, поселились на Эвбее. Убил дракона, рожденного Аресом, и год находился у того в услужении (тогда год равнялся 8 годам)[9]. Источник, где был дракон, показывали рядом с воротами Электры в Фивах.
Пифон или Питон (др.-греч. Πυθών от πύθω — подвергать гниению) — в древнегреческой мифологии дракон, охранявший вход в Дельфийское прорицалище до занятия его Аполлоном и считавшийся сыном Геи (вариант — Геры). Либо сам Пифон до Аполлона давал прорицания
и другии.

 

[DeletedUser2459]

Такое ощущение, что темы про богов пишут наивные дети. Покопайте архив, там горы аналогичных предложений (и даже лучше). Или вы думаете что вот ваше точно пролезет?
Хотите нового бога? Вам дали Артемиду.

Не будьте столько консервативным. Новые боги будут реально разнообразить игровой процесс, а вот упрямство разработчика - другое дело.

 

[DeletedUser871]

Не будьте столько консервативным. Новые боги будут реально разнообразить игровой процесс, а вот упрямство разработчика - другое дело.

Новые боги не будут влиять на игровой процесс положительно,у каждого бога есть своё особое заклинание, от таких заклинаний нужно всегда заранее обороняться, то есть не совершать ошибок, например, необходимо "прикрывать" атаку другими заклинанием, чтобы защитник не смог применить "Мудрость" или ещё что или "прикрывать" атакуемый город "Защитой города", чтобы в городе не снесли Стену, Вы представляете, что ещё игрокам придётся делать, чтобы не попасть под какое-либо заклинание!?

 

[DeletedUser2350]

Драконов в Греции много -
Кадм, Ка́дмос (др.-греч. Κάδμος) — в древнегреческой мифологии — сын финикийского царя Агенора и Телефассы (или, по Ферекиду, Аргиопы), брат Европы, Фойника и Килика. Помог богам во время битвы с Тифоном. Посетил Родос, принеся жертву Афине Линдии. Арабы, переправившиеся с Кадмом, поселились на Эвбее. Убил дракона, рожденного Аресом, и год находился у того в услужении (тогда год равнялся 8 годам)[9].

Вики все умеют переписывать. А вот процитировать что-то более серьезное... Это ни-ни.

Спойлер: цитата мифа

Когда Зевс под видом быка похитил Европу, опечалился ее отец, царь Сидона, Агенор. Ничто не могло его утешить. Он призвал трех сыновей своих - Фойникса, Киликса и Кадма -- и послал их отыскивать Европу. Он запретил своим сыновьям под страхом смерти возвращаться домой без сестры. Отправились сыновья Агенора на поиски. Фойникс и Киликс скоро покинули Кадма. Они основали два царства: Фойникс -- Финикию, а Киликс - Киликию, и остались в них.
Кадм один отправился дальше искать сестру. Долго странствовал он по свету, всюду расспрашивал о Европе. Разве мог он найти сестру, раз сам Зевс скрыл ее от всех! Наконец, потеряв надежду найти сестру и опасаясь вернуться домой, решил Кадм навсегда остаться на чужбине. Он пошел в священные Дельфы и вопросил там оракула стреловержца Аполлона, в какой стране поселиться ему и основать город. Так ответил Кадму оракул Аполлона:
- На уединенной поляне увидишь ты корову, которая никогда не знала ярма. Следуй за ней, и там, где ляжет она на траву, воздвигни стены города, а страну назови Беотия.
Получив такой ответ, покинул Кадм священные Дельфы. Лишь только вышел он за ворота, как увидел белоснежную корову, которая паслась, никем не охраняемая, на поляне. Кадм пошел за ней со своими верными сидонскими слугами, славя великого Аполлона. Уже миновал он долину Кефиса, как вдруг остановилась корова, подняла голову к небу, громко замычала, посмотрела на следовавших за ней воинов и спокойно легла на зеленую траву. Полный благодарности Аполлону, опустился Кадм на колени, поцеловал землю своей новой родины и призывал благословение богов на незнакомые горы и долины. Кадм тотчас сложил из камней жертвенник, чтобы принести жертву эгидодержавному Зевсу, но так как не было у него воды для жертвоприношения, то послал он своих верных сидонцев за водой. Невдалеке была вековая роща, которой еще никогда не касался топор дровосека. Среди этой рощи находился глубокий грот, весь заросший кустарником, кругом него лежали нагроможденные в беспорядке громадные камни. Из этого грота вытекал, журча меж камнями, источник с хрустально-прозрачной водой. В гроте же жил громадный змей, посвященный богу войны Аресу. Его глаза сверкали огнем, из пасти, усаженной тройным рядом ядовитых зубов, высовывалось тройное жало, золотой гребень грозно колыхался на голове змея. Когда слуги Кадма подошли к источнику и погрузили уже сосуды в его студеную воду, выполз из грота с грозным шипением змей, извиваясь между камнями своим громадным телом. Побледнели от страха слуги Кадма, выпали у них из рук сосуды, леденящий ужас сковал их члены. Поднялся на хвосте змей; выше вековых деревьев леса его голова с разинутой пастью. Прежде чем кто-нибудь из сидонян мог подумать о бегстве или защите, бросился на них ужасный змей. Погибли слуги Кадма.
Кадм долго ждал возвращения слуг. Уже солнце стало склоняться к западу, длиннее стали тени на земле, а слуг все нет. Дивится сын Агенора, куда же пропали его сидоняне, чего они медлят. Наконец, пошел он по их следам в рощу, прикрывшись, как панцирем, львиной шкурой, опоясанный острым мечом и с копьем в руках, а еще более надежной защитой служило герою его мужество. Кадм вошел в рощу и увидел там растерзанные тела своих верных слуг, на телах их лежал громадный змей. В горе и гневе воскликнул Кадм:
- О верные слуги, я буду вашим мстителем! Или я отомщу за вас, или сойду вместе с вами в мрачное царство теней!
Схватил Кадм камень величиной со скалу, и, размахнувшись, бросил его в змея. От удара этого камня опрокинулась бы крепостная башня, но невредимым остался змей - защитила его твердая, как сталь, чешуя, покрывавшая все его тело. Потряс тогда своим копьем сын Агенора и, собрав всю свою силу, вонзил его в спину чудовища. От копья Кадма не защитила змея его стальная чешуя. По самое древко вонзилось копье в тело змея. Извиваясь, схватил змей зубами копье и хотел его вырвать из раны. Напрасны были его усилия; острие копья осталось глубоко в ране, лишь древко обломил змей Ареса. От черного яда и ярости вздулась шея змея, пена хлынула у него из пасти, свирепое шипение разнеслось далеко по всей стране, весь воздух наполнился смрадом его дыхания. То извивается змей громадными кольцами по земле, то, бешено крутясь, высоко вздымается вверх. Он валит деревья, вырывая их с корнем, и во все стороны разбрасывает хвостом своим громадные камни. Он хочет схватить своей ядовитой пастью Кадма, но, прикрывшись, как щитом, львиной шкурой, герой отражает змея своим мечом. Грызет змей зубами острый меч, но только тупит зубы о его сталь.
Наконец могучим ударом пронзил сын Агенора шею змея и пригвоздил его к дубу, так силен был удар могучего героя.
Согнулся столетний дуб под тяжестью тела чудовища. С изумлением глядит Кадм на сраженного им змея, дивясь его величине. Вдруг раздался неведомый голос:
- Что стоишь ты, сын Агенора, и дивишься на убитого тобой змея? Скоро и на тебя, обращенного в змея, будут дивиться люди.
Смотрит по сторонам Кадм, не знает он, откуда раздался таинственный голос. Содрогнулся герой от ужаса, услыхав такое предсказание; волосы поднялись дыбом на его голове. Чуть не лишившись сознания, стоит он перед убитым змеем. Тогда явилась Кадму любимая дочь Зевса Афина-Паллада. Она велела ему вырвать зубы змея и посеять их, как семена на вспаханном поле.
Кадм сделал, что повелела ему совоокая богиня-воительница. Едва он посеял зубы змея, как - о чудо! - из земли показались сначала острия копий; вот поднялись над пашней гребни шлемов, затем головы воинов, их плечи, закованные в панцири груди, руки со щитами, наконец вырос из зубов дракона целый отряд вооруженных воинов. Увидев нового неведомого врага, схватился за меч Кадм, но один из воинов, рожденных землей, воскликнул:
- Не хватайся за меч! Берегись вмешиваться в междоусобный бой!
Страшная, кровавая битва началась между воинами. Они разили друг друга мечами и копьями и падали один за другим на только что породившую их землю.
Их оставалось уже только пятеро. Тогда один из них по повелению Афины-Паллады бросил на землю свое оружие в знак мира. Заключили воины тесную братскую дружбу. Эти воины, рожденные землей из зубов дракона, и были помощниками Кадма, когда он строил Кадмею -- крепость семивратных Фив.
Кадм основал великий город Фивы, дал гражданам законы и устроил все государство. Боги Олимпа дали в жены Кадму прекрасную дочь Ареса и Афродиты, Гармонию. Великолепен был свадебный пир великого основателя Фив. Все олимпийцы собрались на эту свадьбу и богато одарили новобрачных.
С тех пор Кадм стал одним из могущественнейших царей Греции. Неисчислимы были его богатства. Многочисленно и непобедимо было его войско, во главе которого стояли воины, рожденные землей из зубов змея. Казалось бы, вечная радость и счастье должны были царить в доме сына Агенора, но не одно счастье послали ему олимпийцы. Много горя пришлось испытать ему. Его дочери, Семела и Ино, погибли на глазах у отца. Правда, после смерти они были приняты в сонм олимпийских богов, но все же потерял Кадм своих нежно любимых дочерей.
Актеон, внук Кадма, сын его дочери Автонои, пал жертвой гнева Артемиды.Пришлось Кадму оплакивать и внуков своих.
На старости лет, удрученный тяжким горем, Кадм покинул семивратные Фивы. Со своей женой Гармонией долго скитался он на чужбине и пришел, наконец, в далекую Иллирию. С болью в сердце Кадм вспоминал все несчастия, постигшие его дом, вспомнил он свою борьбу со змеем и те слова, которые произнес неведомый голос.
- Не был ли тот змей, - сказал Кадм, - которого поразил я своим мечом, посвящен богам? Если за его гибель карают меня так тяжко боги, лучше бы мне самому обратиться в змея.
Только промолвил это Кадм, как тело его вытянулось и покрылось чешуей, ноги его срослись и стали длинным извивающимся змеиным хвостом. В ужасе он простирает со слезами на глазах к Гармонии еще сохранившиеся руки и зовет ее:
- О, приди ко мне, Гармония! Коснись меня, коснись моей руки, пока не
обратился я весь в змея!
Он зовет Гармонию, много еще хочет сказать ей, но язык его раздваивается, и уже колеблется у него во рту змеиное жало, и из уст его вылетает только шипение. Бежит к нему Гармония:
- О, Кадм! - восклицает она. - Освободись же скорее от этого образа! О, боги, зачем не обратили вы и меня в змею!
Обвился вокруг своей верной жены обращенный в громадного змея Кадм, он лижет ей лицо своим раздвоенным жалом. С печалью гладит Гармония покрытую чешуей спину змея. И Гармонию боги обратили в змею, и вот уже две змеи - Гармония и Кадм.
Под видом змей кончили свою жизнь Кадм и жена его.

Процитировано по книге: Николай Кун, "Легенды и мифы Древней Греции", М. Вече: 2008.

Так что не было драконов в древнегреческих мифах - были только их зубы. Дракон, посвященный Аресу, появлялся только один раз - охранял Золотое Руно он, но там он был один. И то есть толкования, что драконом греки называли змею. Особенно если учесть рисунок на вазе, где Ясон и Медея похищают Золотое Руно - там змея громадная изображена.
На этой почтовой марке упоминаемая сцена скопирована:

Спойлер: скрин марки

 

[DeletedUser]

а как могут быть зубы без драконов?
если марки пошли то посмотри картины художников - (не имею возможность теперь их загрузить)

Корнелис де Вос, Аполлон и Пифон, 1636, Прадо
Этьен Делоне (1518/19–1583). Аполлон убивает Пифона. Варшава. Народный музей

"Пифон дракон, охранявший вход в Дельфийское прорицалище". Овидий. Метаморфозы I 438; Гигин. Мифы.
"Пифон называется иногда Дельфинием" Мифы народов мира. М., 1991-92. В 2 т. Т.1. С.364 Такое имя носит дракон в Дельфах, убитый Аполлоном - Аполлоний Родосский. Аргонавтика II 700; Нонн. Деяния Диониса XIII 28

а ты почитай не научно популярные книги - вот некоторые книги с которых я учился в университете изучая религиознавство, язычество и культуру мира.
"Греческая мифология" А. А. Тахо-Годи 1989. монография
"Религия эллинизма" Ф. Ф. Зелинский Первое издание: М., 1922.
Томск: "Водолей", 1996.
"Древнегреческая религия" Зелинский Ф. Ф. Петроград, 1918 год
"История античной культуры" Ред. и прим. С.П.Заикина. 2-е изд. СПб.; Марс, 1995
"Греческая культура в мифах, символах и терминах" Два тома. Тахо-Годи А.А.,
Лосев А.Ф. 1999
"Classical Mythology" William Hansen 2004
"Мифология греков и римлян" Лосев А. Ф.1996
"Философия. Мифология. Культура" А. Ф. Лосев 1991
И если так говорить то Кентавры это не Афина а народ Арея (Ареса).

и слово дракон - отражение латинского слова >draco, -onis «дракон». Которое, в свою очередь, очевидно заимствовано от греческого >drakon, -ontos, обозначавшего некоего монстра, обычно гигантскую змею, питона и т.п. а картинки я не поставил, а только описания что из себя представляет и если судить что такое дракон по Толкиену, то греки другое понимали под соловом дракон. ты на китайских и японских драконов посмотри...

и еще гравюры, рисунки с амфор, фресков есть доказательством а не марки и картины авторов нашего времени

 

[DeletedUser2350]

а ты почитай не научно популярные книги - вот некоторые книги с которых я учился в университете изучая религиознавство, язычество и культуру мира.
"Греческая мифология" А. А. Тахо-Годи 1989. монография
"Религия эллинизма" Ф. Ф. Зелинский Первое издание: М., 1922.
Томск: "Водолей", 1996.
"Древнегреческая религия" Зелинский Ф. Ф. Петроград, 1918 год
"История античной культуры" Ред. и прим. С.П.Заикина. 2-е изд. СПб.; Марс, 1995
"Греческая культура в мифах, символах и терминах" Два тома. Тахо-Годи А.А.,
Лосев А.Ф. 1999
"Classical Mythology" William Hansen 2004
"Мифология греков и римлян" Лосев А. Ф.1996
"Философия. Мифология. Культура" А. Ф. Лосев 1991

Открою для тебя одну тайну: зачастую текст таких книг устаревает каждые 15 лет.

и слово дракон - отражение латинского слова >draco, -onis «дракон». Которое, в свою очередь, очевидно заимствовано от греческого >drakon, -ontos, обозначавшего некоего монстра, обычно гигантскую змею, питона и т.п. а картинки я не поставил, а только описания что из себя представляет и если судить что такое дракон по Толкиену, то греки другое понимали под соловом дракон. ты на китайских и японских драконов посмотри...

и еще гравюры, рисунки с амфор, фресков есть доказательством а не марки и картины авторов нашего времени

На марке - копия фрагмента с вазы. Есть еще фрагмент вазы:

Спойлер: Ясон, Медея и дракон

Это Аполлон и Пифон:

Так что это ошибка перевода, застрявшая у твоих книг надолго. Это стереотипная ошибеп: при СССР Шекспир (Shakespeare) переводился как "Копьетрясец". Или в Библии есть до сих пор кусок не поправленный никем - в Ветхом Завете, конец рассказа об Иосифе. Там есть фраза: "... и послал он своих братьев на пилы и топоры". Это выражение не надо рассматривать, что Иосиф их казнил, его надо рассматривать, что Иосиф отправил братьев работать, но первое впечатление остается. Так что изображение фрагмента с Ясоном, Медеей и драконом в наличии - там дракон: тоже змея. В точности как на почтовой марке.

а ты почитай не научно популярные книги - вот некоторые книги с которых я учился в университете изучая религиознавство, язычество и культуру мира.

Я, как это ни странно, тоже окончил Университет. На одной из лекций по истории культуры (был такой предмет) преподавательница задела тему драконов, которую подняли сейчас Вы в следующем контексте: в книгах, по Древней Греции неправильно понято древнегреческое слово, обозначающее змею. Да, совсем забыл. Книга Николая Куна является основной книгой по мифам Древней Греции, поскольку именно там наиболее полно пересказываются все мифы по первоисточнику. Полнее может быть только сам первоисточник. На эту книгу ссылаются все в России, кто хоть раз писал о мифах. так что моё предложение: замените Дракона на Змею. У китайцев - это тоже два разных существа. Есть год Дракона, есть год Змеи.

 

[DeletedUser]

"Classical Mythology" William Hansen 2004 эта книга более старая чем Куна который родился 21 мая 1877? может и твоя информация устарела? Кун не считается в Европе авторитетом. "Греческая мифология" А. А. Тахо-Годи почитай. и что устаривает? барелефы, фрески, архитектура, амфоры, статуи? открою секрет они уже очень устарели, Эллады уже нет.
Я писал что означает дракон на старогрецком.
Картинку я не кидал как выглядит дракон. ты путаешь образ под которым воспринимаешь дракона - Славяне три главый змей. в Средневековье Толкинский вариант, в Греков это БОЛЬШАЯ ЗМЕЯ,

 

[DeletedUser]

Скажу сразу: не вникал в дискуссию между Майлс'ом и Flamus'ом.

Но мне идея автора показалась вполне интересной (что редко встретишь, некоторые даже оформить как положено не могут) и реализуемой. В общем, за такую идею проголосовал "за". Было бы не плохо уточнить, что за "избранные войска" и "очки ВО"?

 

[DeletedUser2350]

Картинку я не кидал как выглядит дракон. ты путаешь образ под которым воспринимаешь дракона - Славяне три главый змей. в Средневековье Толкинский вариант, в Греков это БОЛЬШАЯ ЗМЕЯ,

Это как раз и плохо. Надо или оговорить, что Ваш Дракон - это Змея или поставить картинку под него. Иначе путаница возникает. Воспринимается Ваш Дракон как эдакий Змей-Горыныч без соответствующей картинки. Хотя бы это надо понимать.
Сама идея интересная, но вот то, что предлагается Дракон без соответствующей картинки. Я пока никак голосовать не буду.